القول » . ثلاثة : خبر مبتدأ محذوف تقديره « الله » أي لا تقولوا اللّه ثلاثة أو يكون التقدير : الآلهة . أي الآلهة « ثَلاثَةٌ » و « خَيْراً » مفعول به منصوب بالفتحة المنونة لفعل مضمر أو مقدر . أي انتهوا عن ذلك تؤتوا خيرا . انتهوا تعرب إعراب « آمنوا » . لكم : جار ومجرور متعلق بخيرا والميم علامة جمع الذكور . * إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ واحِدٌ : إنما : كافة ومكفوفة . اللّه : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . إله : خبر المبتدأ مرفوع مثله بالضمة . واحد : توكيد للمؤكد « إِلهٌ » مرفوع مثله بالضمة المنونة . * سُبْحانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ : سبحانه : مفعول مطلق منصوب بفعل محذوف تقديره « أسبّح » أي أنزهه سبحانه . وعلامة نصبه الفتحة . والهاء : ضمير متصل في محل جر بالإضافة . أن : حرف مصدرية ونصب . يكون : فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة . له : جار ومجرور في محل نصب خبر « يَكُونَ » مقدم . ولد : اسمها مؤخر مرفوع بالضمة . و « أَنْ » وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر تقديره : عن والجار والمجرور متعلق بأسبح . * لَهُ ما فِي السَّماواتِ : موقع الجملة تفسير لما قبلها . له : جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر . في السماوات : جار ومجرور متعلق بصلة موصول محذوفة تقديرها : ما هو مستقر في السماوات . * وَما فِي الْأَرْضِ وَكَفى : معطوف بالواو على « ما فِي السَّماواتِ » وتعرب بإعرابها . وكفى : الواو : استئنافية . كفى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر . * بِاللَّهِ وَكِيلًا : الباء : حرف جر زائد . اللّه لفظ الجلالة : اسم مجرور لفظا للتعظيم مرفوع محلا على أنه فاعل « كَفى » وكيلا تمييز منصوب بالفتحة . ويجوز أن يكون حالا .